第八十八章 新思想的冲击(第3/5 页)

李理的父母都是平常人，李理的童年也没有过于不平常之处，生活在这种社会环境下，李理的思想按说不应该与正常人偏差太远，天赋惊人只意味着更强的学习能力，不代表就会因此而自我。如果说李理这番话是出自于少年得志的骄傲狂妄还情有可原。但是看他的态度，哪有一点骄狂的表现？

任凭这群人费尽心思地猜测，他们怎么可能猜得到，李理在还不会爬行地时候就已经是一个成年人了？并且他的思想，根本就是在另一个咨讯异常发达的高文明社会里接受过无数冲击的产物。“理智的自我”。那正是成熟地80后整个一代人地鲜明特征。李理不过是其中的普通一员罢了。

身为人类社会地执掌者，在场的诸人对于种种新说异论都有极强的接受能力。当然，震撼是免不了的，但是心情一平复，这群人杰马上就陷入了深思。

对于这样一种哲学命题的思考，大致应该分成四步。第一步当然是判断出这种说法是否有存在的基础，第二步便是正向推论该说法的适用范围，第三步是探讨研究该说法的应用意义，第四步便是对该说法的具体转化应用。

特别值得说明的是，对于这样一种新的哲学命题而言，根本无所谓正确或者谬误，从来没有什么哲学命题是完全正确或者完全谬误的，差别只在于应用范围和应用角度的不同。如今安亚大陆上主流治国思想的核心内容正是法理治国哲学治人，权谋术御人道之类可明言不可明言的学问统统归属于哲学范畴，把李理的誓言上升到哲学新命题的高度并不为过，那么，这种思想传播出去以后会对当权者们的统治造成什么样的冲击，当然是这些大人物们必须考虑的问题了。

这绝对不是危言耸听。

李理现在的崇拜者就已经不少了，毕竟他是人类历史上最具有天赋的魔法师，他的同龄人，一般都还挣扎在3、4级左右，毫不夸张地说，这些小菜鸟连仰望李理的资格都没有。可以想象，随着李理的身份变化，他崇拜者将会急剧增加，那么，他这个偶像表现出来的一切，会不会成为年轻一代学习模仿的对象？