穿去史前搞基建 第109节(第1/5 页)

这个时代还没有自己的服装文化，夙晨教给鸿的服装样式也是中西结合，没有特定的样式。

鸿很喜欢现代军装，希望能给自己做一套，但亚麻布做出来的“军装”不伦不类，看上去软软趴趴，很没有气势，让鸿十分沮丧。

但他给夙晨做的袍子，则十分飘逸。夙晨自己也很喜欢。

袍子唯一的缺点就是行动不方便，但作为礼服，行动不方便也没关系，夙晨大多时候不会自己走路。于是夙晨的礼服样式，就是广袖长袍，还佩戴了冠冕和飘带。

夙晨看了看鸿的设计图，提出了一点修改意见——比如不准五颜六色，其他的就没管了。

论审美，他不得不说，鸿比他好一万倍。

礼服上绣着图腾和祥云，这么大的工作量，鸿一个人自然做不完。他召集了部落里最好的绣娘……和绣郎，一起为夙晨制作礼服。

这些人坚决不接受夙晨提供的贡献点，说供养巫是他们的荣幸。

夙晨难得的真正生气。

虽然知道特权阶级以后不可避免，但他希望至少在他还能掌控华夏联盟的时候，能以身作则，让华夏联盟尽可能公平和美好。

说他理想主义也好，在能理想主义的时候不理想主义一把，怎么对得起他神奇的穿越？

所以他必须打消这群人总想无偿给他提供东西的做法。

作为巫，他可以通过自己对部落的付出，获取大量贡献值，然后用贡献值换取其他东西。但“无偿提供”这种事，绝对不可取。

就算贡献分的评比再不公平，但至少他也和部落其他人共用了一个“评分系统”。

对于夙晨的坚持，部落人很不理解。

在他们看来，不说夙晨已经和先祖、图腾同样重要，就是普通部落的巫，也拥有许多特权。部落人本就会主动供养巫。

巫不过是想要一件新衣服而已，部落里连给巫做一件衣服，还要收取巫给予的报酬，这件事说出去，华夏联盟绝对会成为其他部落的笑话。

鸿明白夙晨的担忧，但他也不赞同。

所有部落都如此对待巫，夙晨何必要自行削减自己的特权？

但这时候夙晨特别倔强，宁愿不要新衣服，也不肯接受部落人不要报酬的付出。