第62章 怯懦的过去(第2/5 页)
最新其他小说小说：
超市通古今，我的将军小叔子造反成功了、
赵峰曹操诸葛亮刘备、
不唯一的爱，她不要！、
知青重生：睁开眼回到再次拒婚前、
道门不教你放下，只教你拿下！、
见习刑警队长、
七十年代小娇娇、
猎人的悠闲生活，开局娶妻女知青、
国家惊了，神话刚降世你成神了、
渣了高冷校草后，被抓回强制宠爱、
我痴傻三年，苏醒已无敌、
职业舔狗：谈钱不谈情，校花们慌了、
横扫京圈：闺女，你爸什么身份？、
办学三年，谁还不是个仙人校长？、
许你一生，共主内外、
重生七八，长白山猎医、
穿书后我成了首辅的心尖宠宋绵绵谢渊、
宋绵绵谢渊、
兽世好孕：小雌性她生了一个部落姜月言澈令青云、
姜月言澈令青云、
缘情体物，秀美工细山水诗《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生
托物言志诗，多咏马，鹰，松等神俊高洁之物。《病马》毛骨岂殊众，驯良犹至今。寄寓作者的不幸遭遇。
咏物讽喻时事《萤火》针砭宦官干政“幸因腐草出，敢近太阳飞”《蒹葭》《促织》
题画诗别具一格《丹青引》“何当击凡鸟，毛血洒平芜”
三、亲友诗
《羌村三首》《咏怀五百字》
马克思恩格斯在《神圣家族》中肯定并引用了霍尔巴赫的意见指出：“人对于和自己同类的其他存在物的依恋只是基于对自己的爱”“人若是完全撇开自己，那末依恋别人的一切动机就消失了。”若不是自己经历过类似的痛苦，就不能对别人的痛苦深有同感，这就是杜甫诗风前后的差异，对比《兵车行》与《自京赴奉先县咏怀五百字》因“入门闻号咷，幼子饿已卒。”才有了“彤庭所分帛，本自寒女出”。
杜甫被尊为诗圣，从内容上看，1、主要体现在他的思亲念友诗所体现的时代特征。“妻孥怪我在，惊定还拭泪”的情境只有在“世乱遭飘荡，生还偶然遂”的战局中才会产生。“有弟皆分散，无家问死生”表达的又岂是杜甫一家一己的痛苦。
本章未完，点击下一页继续。