第65章 城(第2/5 页)

亚历山大东征和希腊化运动，冲破了希腊文化和希伯来文化的深沟高垒，由冲突、交流、融合终于产生了基督教新文化和新文学。希伯来《圣经》中很多是优秀的文学作品，原初属于希伯来一个民族，基督教称之为《旧约》，意思是说他只是发展中的世界宗教的经典，其中的规章制度基督教未必全部接受，希腊罗马世界的基督教，不过只是利用他的一神论为媒介。早期的基督教文学使用希腊文写成的，作者不少，作品流传很广，到了3世纪时，经过教会的筛选，选出27卷编为《新约》。定位基督教的正典。原来流传的希伯来经典定位《旧约》。因为他源远流长，记载着一神教发展的历史内容丰富多彩的优美作品，深邃的宗教经验和奥义。《新约》文体包括福音书、史传、书信、启示书。

7、骑士文学──

中古欧洲的一种封建世俗文学，它鲜明地反映了封建主阶级的意识，繁盛在12─13世纪。骑士文学分骑士抒情诗和骑士叙事诗两大类，前者以南法普罗旺斯为中心，主要写骑士对贵妇人的爱和崇拜，以《破晓歌》最为著名；后者以北法为中心，主要写骑士为获得荣誉和爱情所进行的各种冒险活动，流传最广的是亚瑟王与他的圆桌骑的故事，如《特里斯丹和绮瑟》。骑士叙事诗有一定的反封建、反禁欲主义的意义，在艺术手法上也为近代长时代。

2、摹仿说──

古希腊传统的文艺学说。首先提出这一观点的是当时的哲学家德谟克利特。亚里士多德在《诗学》中发展了这一观点，进一步指出诗起源于对自然和社会人生的摹仿，强调了文艺与现实不可分离的关系，在西方文学史上产生了很大影响，为现实主义创作奠定了基础。

、《俄底浦斯王》：

是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材，紧紧围绕俄底浦斯杀父娶母的预言和寻找凶手这两条线索展开。这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是人个意志与命运的冲突，英雄人物在面对厄运中显示了人的精神的神圣崇高。剧作结构复杂而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。