[综]身为唐门弟子，阴阳师和审神者是什么鬼？ 第94节(第2/5 页)
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她的付丧神们在消失之前已经拥有足够强大的力量，这些力量让他们有些许灵魂附着在断刃上。鸢尾收集了所有断刃，将断刃上灵魂净化后保存。
大圣杯系统的第三法是真正的魔法，真正的奇迹。让只剩下残灵的刀剑们重新转生也不无可能。
唐木做这件事，一是因为她看出鸢尾心存死志。她一直自责，这些刀剑付丧神都因她而魂飞魄散。现在她仅凭着仇恨活着，若她找到曾经的爱人，手刃仇人之后，唐木担心鸢尾会失去生存希望。
鸢尾不一定会自杀，但修行中人只要失去希望，一身力量很快就会散尽，迎来生命终结。
现在有复活伙伴的希望，鸢尾也就不会想着去死了。
第二，也是最重要的一点，唐木对第三法很感兴趣。
虽然世界不同，但时之政府所在的世界也有类似第三法的存在。第三法的概念是灵魂物质化，但具体什么效果并不可知。阿赖耶识的世界，构造大圣杯之人认为灵魂物质化就是灵魂永动机化，不老不死，还能获得无尽魔力。
因第三法未完成，谁也不知道他们的预测是否真实。不过这个功能和刀剑付丧神的召唤系统很相似。无尽的刀剑付丧神被召唤出来，虽说之后灵力可由审神者提供，但其“可供召唤存在”本身的灵力则是由时之政府提供。这说明时之政府有近乎无尽的魔力来源。
时之政府也可能拥有阿赖耶识所说的“第二法”，即干涉平行世界。这个不必多说也知道。
时空溯行军可能同样掌握了这两种“法”。
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