第47章：身份泄露(第2/5 页)

了因禅师点点头，无尘和尚泪如雨下，朱晨逸等人不知道灌顶的意思，他可是非常清楚。灌顶，梵文为阿毗晒噶，有驱散注入的含义。《楞伽经》讲，诸最胜子眷属围绕，从一切佛刹来佛手灌顶，如转轮圣王太子灌顶。其实灌顶并非是佛门独有的秘法，《华严经》中有这么一段，得法王位，无量自在，譬如世间，灌顶受职。

灌顶不管是佛门还是道门都有，只不过取得的效果不同罢了。《华严经》有记载佛子，菩萨摩诃萨，得如来灌顶。他是这样说的：菩萨摩诃萨，得如来灌顶，无碍辩才，到于一切文字言音，开示秘密究竟彼岸，菩萨得到诸佛灌顶，可以得到无量辩才。

这段经文的意思就是说，可以通过灌顶来获得究竟秘法佛法的钥匙，说的通俗一点就是说埋下一颗种子。

有了修道的种子，自然会有生根发芽的一天。

由此可见灌顶是可行的，但恢复功力的灌顶不同于一般的埋下一颗修道的种子，他的要求非常高，甚至用苛刻来形容也不为过，同时也对施法者所照成的伤害极大。首先他要求施法者功力深厚，只有功力深厚才能源源不断的提供真气，不会导致半途而废。其次是jing湛的佛法，佛法是用来对方的所知障及烦恼障，或清净身口意之罪业。

满足了这两个因素才能将佛法和功力注入对方体内，让受灌者透过不同的观想，及咒力的加持，觉悟自己心xing本质的诀窍，达到内在身口意、气脉明点当下净化，从而突破魔障，达到破而后立的目的。

方法是好，缺点就是施法者容易遭受反噬，轻者功力尽失，重者当场吐血身亡，这才是无尘大和尚担心的地方。

“师傅你年事已高……”看着身形苍老的了因禅师，无尘大和尚一阵苦涩。后半句，不如由弟子施展灌顶**吧！还没来得及说出口，就被了因禅师打断了：“我意已决不必多言。”

了因禅师虽表面了态度，可是无尘大和尚却是却是纠缠不清，只见他一脸怒意的盯着朱晨逸，道：“这位施主，你莫要仗着身份咄咄逼人，我师父年事已高，你恢复功力还是另寻他人吧。”

话糙，理不糙。