第三十九章 各国使者(第3/5 页)

这一切都让萧元深感好奇，所以也花了很大的工夫研究了他们的历史。

在西方大陆，千万不可忽略的就是宗教的力量。他们的政权就是教会和国王的二元体制。

教会代表神权，国王代表世俗。

怎么会产生这样的情况，史学界也一直没有定论。大家基本没有疑问的就是，在西方大陆的早期，一些野心勃勃的君主为了给自己的扩张找一个理由，往往打着惩罚异教徒的名义对外征战；而被侵略的一方发现靠自己或家族的魅力不能抵挡民众对上帝的信仰的时候，便不得不借助神的力量来证明自己的合法xing，从而笼络人心。久而久之，不管是侵略的一方还是被侵略的一方都拼命往自己脸上贴金，都说自己的神授君权，代表神的旨意行事；指责对方为异端邪说，代表神的旨意惩罚。在一团混乱之中，原本最为无辜的神竟被无形中放在了所有争论的焦点。那么好了，既然你们都说是奉了神的旨意，那么为了显示公平、公正，就应该由神来裁决你们的对错。而神的代表，自然就是那些神职人员了。

就这样，在有意无意中，神的旨意被摆到了最高位置，而离神最近的神职人员的地位也就变得超然而且微妙起来。所有人都是神的子民，那么就由神的仆从告诉你们这些子民，神需要什么，神需要你们去做什么。如果你们不愿意，那你们就违背了神的意愿，其他所有信奉神的人就可以合理的拥有你的财富、你的女人以及你的一切。

大概就是这么一个逻辑，这是萧元做出的结论。他还知道，如今的教会在西方大陆享有莫大的权力。教会的领导人是教皇，不过和大夏现在的情况一样，教皇只是个象征，真正握有权力的是下面那些红衣大主教。而教皇也不过是在这些红衣大主教中选举产生。

至于说到国王，在西方大陆来说，其普遍原则是由神授与民选的结合促成，两者缺一不可。他们认为国王是具有神xing的，所以才能在世间行使他的权利，因而能够站无不胜，这种神xing是整个王室家族共有的，所以此家族中成员都有成为国王的资格。但这一神xing一定要经过人民民选才能证明其神xing，总的看来当时的国王均如此产生。ri不落帝国的君主就是这样产生的。开国君主克洛威原本是个贵族，后来在民众的支持下，再加上自己的野心勃勃，克洛威起兵推翻了以残暴著称的加洛林王朝。但这还不够，为了证明其合法xing，不给国外势力入侵的借口，所以克洛威和教皇结交，由教皇亲自授予职位成为合法国王。当然教皇也从中得到了好处，加冕后的克洛威成为教皇的坚定支持者和对付异端邪说的有力武器。

这相互利用，相互依存的关系还真是一时半会说不清，不过现在的ri不落帝国君主已不满于教皇的羁绊，duli出来，建立了一个完全由自己控制的新教来抗衡大陆教会。别人神授君权，他却是君授神权，这自然引起了大陆教会以及其他各国的反弹，可是，凭借ri不落帝国的强大武力，那些反弹在碰了个头破血流后就无声无息了。但这也引发了西方大陆的分裂，一边是强大的ri不落帝国，一边是大陆教会和若干个大陆公国组成的西方大陆联盟。