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第四十八章 乡试(第2/5 页)

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苏默提笔写就:“己所不yu勿施于人,是为仁心者宽人所思,不以强力逆人心……”

四书四篇很快写就,苏默对儒家经典的理解和这个时代许多人都不一样九天战帝全文阅读。处于皇权社会华朝,儒学经典实质上需要为皇权巩固作出妥协。故而,所有经义的出发点都是为了维护皇权。

但在后世党权取代了皇权,所有的学术自然就不需要继续为皇权奴颜婢膝,故而儒学的思想就得到了释放,其真正有意蕴的内涵就得到了真实的抒发和理解。最新章节全文阅读</strong> [来说党学的内涵在何处,这里就暂且只是呵呵一下了。

无论如何,苏默撇去皇权的释义是抒发了儒学的真正核心价值。

随后就是大名鼎鼎的八股文了,苏默需要从《诗》、《易》、《书》、《chun秋》、《礼记》中选择一经作为本经,完成经义四道,每道三百字以上。因此,乡试的第一场需完成七篇八股文。

所谓八股文,按照苏默的理解实际上就是一种文体格式。也称制义、制艺、时文、八比文。

八股文源于宋元的经义,文章就四书五经取题。开始先揭示题旨,为“破题”。接着承上文而加以阐发,叫“承题”。然后开始议论,称“起讲”。再后为“入手”,为起讲后的入手之处。以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落,而每个段落中,都有两股排比对偶的文字,合共八股,故称八股文。其所论内容,都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。

要说这种文体禁锢思想,苏默倒不觉得如何。真正禁锢思想的,是现行科举取士权力背后,其服务于皇权士大夫的统治学派。

收回思绪,苏默还是不得不开始写八股文。

破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股……

八个八股文的部分一一写就,七篇八股文终于在苏默的手中写完。

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