第266章 宗教(第3/5 页)

殷如行的信心却是非常足。这就是眼界的不同了。在西方历史上，宗教能靠着神权生生将统治权从王权中分一半出来，国王的登基需要教廷的加冕。在民众心中，教皇大人的威名赫赫震耳。为了信仰的不同能发动战争，异教徒受到迫害。宗教的狂热和凶残，白陌尘其实并没有真正见识过。

“当然能。因为人们需要‘救赎’。任何一个对现状不满的人，都渴望得到救赎。”她坚定的道。

无论是魅力还是凶残，都触及到了一个本质，即人类心灵的缺憾。心理学的厉害之处也就在此。别以为你外表光鲜就心无缺陷。殷如行还记得教授所说的话：心理上的问题，从来不是你想没有就没有的。它一直在，隐藏的很深，不已你的主观意识为转移。除非你去正视，去抽丝剥茧，层层面对。不然，它永远存在于你的潜意识中。也许一生就这么懵懂的过了，也许会在不知哪一天爆发。所以，我们要常常审视、清洗自己的心灵。

“救赎？”白陌尘久久咀嚼着这个字眼。末了深深叹息：“这还真是一个令人无法拒绝的诱惑。”至少，普通的平民绝对没有办法拒绝。谁人对现实完满？哪怕是如“来世说”那样飘渺虚幻，到底也是一个希望。没有人能拒绝希望。他有些理解殷如行的意思了：“你要怎么做？广建寺庙的话，财政上目前无法承受。现在物资紧缺。每一文钱都要花在刀刃上。你拿不到拨款，怎么筹建寺庙？”钱财的筹集方法无论是添加税收还是募捐，都很容易引起反抗情绪。反而得不偿失。

殷如行早已想好了方式：“第一步当然要走好。我不加税，也不募捐。要知道，寺庙虽然是信仰的承载地，但真正的承载是在人们的心中的。只要心中的寺庙筑起，大地上就自然而然跟着耸立。”而且。关于寺庙的用途她也不想照搬原样，只是烧香拜佛。在她的想法中，寺庙应该承担更多的用途，除了神圣还应该亲民。花费了钱财就要有所建设。比如将其作为教授文字、知识以及技艺的课堂。只有与文化传承紧密结合，神权的力量才能发挥到极致。

她不喜欢王权中央集权，虽然那意味着社会稳定。诸侯势力过于庞大容易引发战乱，同样也不可取。那么，就让神权来掺一脚吧。她给予它最初的培育。未来会发展成什么样子谁也不知道。但是，这是她所能想到最好办法。罗枫寒无疑是想当王的，纵然现阶段他对各方拥有自己的势力很宽容。但那是因为“大势”如此，不得不顺势而为。他的最终目标定然是中央集权，王权独尊。他定有一套在大局安定后逐步蚕食分解诸侯势力的方案。这一点毋庸置疑。

殷如行不认为自己有那个本事和罗枫寒分庭抗礼，步步对立。事实上她对立的，不是罗枫寒本身，而是罗枫寒所代表的“王权”，这是大势所归。社会要稳定，就必须有一个强势权力团体凌驾于顶层。所以，她根本就不能从扩大诸侯势力上来立足。因为诸侯权其实也是一种小型的王权，治标不治本全能武侠系统全文阅读。这就和农民起义一样。起义是为了反抗王权。然而所有能保住胜利果实的起义，其最后结果都是再度建立一个新的王权。历史在这个时候需要王权，所以它存在。和历史大势作对那是找死。

殷如行不想当皇帝，她也当不了皇帝。可为了自己未来生活能有一定程度的自主空间，又不能让王权搞统治垄断。于是乎，用神权分离成了最好的办法。这是阳谋。布局的立足点的超脱令她自信不会有人察觉出这点。神权分立是一种全新的理念。因为没有先例，罗枫寒的历史局限也注定了他无法想象神权的威力可以扩大到什么地步。