第一百五十五章 当下很忧郁(第2/5 页)
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恩荫官、官员举荐、恩科进士，还有一种便是太学入仕。
历朝以来，太学都属于中央官学。
北宋宋神宗赵顼扩建太学，订太学条制，推行三舍法，而三舍法是王安石变法之一，意在用学校教育取代科举考试：这特么就是后世教育的雏形。
所谓三舍法，是指把太学分为外舍、内舍、上舍三等，外舍2000人，内舍300人，上舍100人。官员子弟可以免考试即时入学，而平民子弟需经考试合格入学。在一定的年限及条什下，外舍生得升入内舍，内舍生得升入上舍；上舍生考试成绩优异者直接授官，中等者直接参加蓼试，下等者直接参加省试。
熙宁四年（1071年）创立三舍法，元丰二年（1079年）订出三舍法一百四十条，颁布一系列考试方法，三舍取士与科举考试并行，哲宗元符二年（1099年）后，三舍法逐步推广于各类学校，至徽宗崇宁三年（1104年），州郡解试与省试停止，士子三舍法不能入仕。宣和三年（1121年）时，罢州、县学校三舍法，仅太学依旧。
宋代，以三舍法完全取代科举，共二十年。
南宋时，太学继续实行三舍法并不断完善严密，武学、宗学、算学、书学、画学、医学皆同。
因此李凤梧很是动心，如果进入太学，就算秋闱不过，只要勤奋读书搞好关系，没准也能搞个上舍生，再成绩优异点神马的，入仕就妥了啊！
不过当李凤梧旁敲侧击，史弥大也没隐瞒自己，直说可能只是国子监祭酒和司业的意思，李凤梧便放弃了。
赵昚既然给了自己秋闱名额，显然是不想让自己进太学而入仕。
毕竟进士科的荣耀远非太学上舍生可比的。
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