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第1652章 仕途哲学(第4/5 页)

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易中天先生就说过:“政治既然就是吃饭、会不会吃、懂不懂吃、善不善于处理饮食问题,就会关系到会不会做人、会不会做官、会不会打仗、甚至能不能得天下。”

对此,随着进入官场的时间越来越长,应酬吃饭的次数越来越多,赵德三深表认同。

这些年,中国人绝大多数人温饱问题算是解决了,现在请客吃饭,早已不是为了果腹充饥,而是为了别的醉翁之意。比如说是为了拉近与被请对象的距离,或者工作生活中有了矛盾,一起吃顿饭可以消除误解、减少摩擦,还有一种情况是为了扩大视野和交际圈子,展示个人魅力和公司影响力。更多的情况还是为了解决某个具体问题。

而这种情况则在官场中尤为明显,总而言之,吃饭俨然已经成为建立和维护人脉资源的一种手段。

中国受儒家思想影响至深。

儒教赖以生存的土壤是定局组织、特别注意维护家庭观念和宗族观念,能够在一个屋檐下吃饭,吃一口锅里煮的饭,证明是一家人,关系非同一般,隐含着有福同享有难同当的意思。这是中国人动不动请客吃饭的秘密所在和文化基因。

所以,直到现在,家宴招待宾朋仍然被认为是最高礼遇,也潜藏着你有我有,我的就是你的,主任对宾客不设防,愿意彼此共享秘密和好处的意思。

酒楼包厢其实是家庭饭厅的延伸,算是一种替代品,只要对方答应来赴宴,基本上表示他对邀请者有了心理认同。某件没有被批准的事项,可能在饭后签字画押,许多没有达成的协议,可能在饭桌上达成,许多合同细节上的争议,可能通过吃饭来解决,许多没有谈成的业务,可能通过一顿饭来谈成,升迁之前的某些障碍,可能在饭桌上扫除,而这正是邱启明请贺丰年吃饭的真正目的,可见请客吃饭是多么重要的一件事情。

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