第一千零八十三章 将进酒(第2/5 页)

陈清流伸手按住这名弟子的脑袋，“论江湖辈分，他喊你一声世侄，你得点个头。”

顾璨冷不丁问道：“师公，按照你们的说法，陈平安能够成为最后的赢家，是命定使然，还是自求而来？”

陈清流朝道士那边抬了抬下巴，他们道士最会算命。

道士笑道：“自求者多福。”

顾璨蓦然笑容灿烂。

陈清流却是另有心事，只因为当年齐静春主动与自己同桌喝酒，说了一番类似谶语的怪话。

惜无白帝开青眼，幸有青山同白首，俨然也温。旧诗淡如鹅黄酒，新愁浓似黄河瀑，宛若未触。

陈清流再问，齐静春却只说拭目以待，提起酒碗与他敬酒，笑言一句奉饶天下先，我辈将进酒。

思来想去，陈清流始终百思不得其解，所以才难得跑了一趟白帝城，临了才与郑居中询问一句，你该不会跟我一个姓吧？

郑居中一下子就想明白了其中症结，当场笑言一句，我既然不是道祖，当然更不可能是逆流而返的陈平安。

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清风城外一处山清水秀的幽静之地，有外姓人在此建造府邸，今天来了个陌生面孔的外乡客人。

开门的，是个身姿婀娜的年轻婢女，中年男人摘下斗笠，微笑道：“我叫卢岳，跟你们是同乡，来找魏师兄叙旧。”

名叫桃芽的婢女讶异道：“魏师兄？”

从未收徒也从无谈及师传的魏爷爷，什么时候有个师弟了？她可不敢胡乱开门，清风城许氏这些年一直怀疑他们是狐儿镇失窃的同谋，万一来个歹人？魏爷爷已经闭门谢客多年了。

自称是卢岳的中年男人换了个说法，“我找魏本源，伯阳道长。我比你们更早离开小镇，如今在北俱芦洲修行，是个香火一般的小山头，暂时只有师徒两个。桃芽你去帮忙禀报一声，如果魏本源不认得什么卢岳，我这就打道回府了，就说明时机未到，下次再来拜访。”

桃芽犹豫了一下，让这位卢仙师稍等，她去给一年到头忙着炼丹的魏爷爷通报消息。盘腿坐在丹炉一张蒲团上的魏本源睁开眼，在少女走到门口的时候，老人就已起身，轻轻叹息一声，迟早都会找上门的，只是比预期早了几年而已，既然白裳都来了，再避而不见，确实就有些不念同门之谊的嫌疑了。

魏本源，确是道号“伯阳”，只不过这个道号，已经多年不用了，前几年才“偶然”记起。当年老人悄然离开家乡骊珠洞天，身边就只带着一直被老人视为自家晚辈的桃芽，与清风城许氏以地还地，选择在这处许氏祖业所在的地方落脚结茅修道，这是魏本源按照早年某封家书上的授意，让他带着桃芽来此，静候机缘，好像与狐国有关。事实证明，“家书”内容所言不虚，桃芽确实在狐国内获得了两桩福缘，主动认主的一条五彩绸缎腰带，还有绸缎指引主人去往深山捡到的一根干枯桃枝。

那位寄信人，正是在上古岁月里曾经名扬天下的“青君”，不过信上的落款人，却是“峻青”，魏本源当时并不知道这位寄信人的真实身份，误以为是早年离开家乡的某位祖上人物。而魏本源这一世能够走上修行道路，也归功于“峻青祖师”在他年少时寄到桃叶巷的一封家书。

魏本源是在恢复记忆之后，才知道自己和对方的真实身份。

方柱山青君，曾经受到礼圣的亲自邀请，治所位于那座地位尊崇的方柱山，由这位陆地真人，负责掌管地上洞天福地和所有地仙薄籍。

青君也是三山九侯先生的嫡传弟子之一，他曾在棋墩山留下些许足迹。

作为协同师尊一起布置洞天阵法和那座镇剑楼牌坊的报酬，青君只收取了一份可有可无的象征性报酬，就是随手从骊珠洞天带走了一条鲤鱼，也就是如今的冲澹江水神李锦。

魏本源亲自出门迎接白裳，或者说最早的福禄街卢岳，后来的卢氏王朝开国皇帝卢擎，再到如今的北俱芦洲剑仙第一人。

老道士神色复杂，打了个稽首礼。

白裳微笑道：“见过王师兄。”

真人不露相，露相不真人。

双方都是三山九侯先生的不记名弟子，双方又都曾身在骊珠洞天小镇，但是知晓此事的，至今还是没几个。

昔年小镇，喜欢的下棋的，为数不少，福禄街和桃叶巷的有钱人家，很多都喜欢手谈怡情，但是称得上棋枰高手的，可能就只有三个，除了福禄街的李氏家主，再就是桃叶巷的魏本源，小镇公认“大地主”魏氏的当家人，而两位性情相投、关系莫逆的老人，还有一层隐蔽身份，他们都是修道有成之士，在极其不宜修行的骊珠洞天之内，昔年竟然都修出了个金丹地仙。

至于第三个高手，当然就是看门人郑大风了。

陈平安在送信赚钱的时候，就曾给桃叶巷拐角处的魏家送过两封书信，老人还曾邀请少年进宅子休歇喝水，只是少年婉拒了。魏本源还曾提醒陈平安，闲暇时就去槐树底下坐坐，理由是捡着了槐叶、树枝，可以拿回家去防蚁虫蜈蚣等物。少年默默记在心里，在台阶下与老人鞠躬致谢。

在家乡那边，魏本源经常拉着李希圣一起下棋，赠送了几本棋谱，反复念叨那几句棋理。

李希圣和李宝瓶的爷爷，早年偏好符箓一道，等到骊珠洞天破碎坠地，对练气士的大道压制随之消失，于是老人很快就跻身元婴境了。

而魏本源喜好炼丹，却始终无法破开金丹瓶颈，就在这处世外桃源一般的地方，继续炼丹，二十多年如一日，老人并不着急。

后来李宝瓶游历至此，登门拜访，她给魏爷爷带来了两张大哥李希圣的两张符箓，分别是结丹符和泥丸符，俱是青色材质的道门符纸。前者符胆如福地，金霞流转，后者就像一座紫气缭绕的莲花法坛，这是一种作为感谢老人帮忙护道的回礼。魏本源可以转赠给出身极为不俗的“桃芽”，帮助她顺利结丹，此后跻身上五境，一片坦途。

白裳瞥了眼那个还被蒙在鼓里的桃芽，“魏师兄，可惜了。”

一语双关。

既是说桃芽错过了小镇福缘，没有从年轻一辈当中脱颖而出，成为那个获利最大的胜出者。因为按照杨家药铺后院那个老人的安排，那场“甲子大考”的小镇年轻一辈当中，妖族必然可以占据一席之地，好像眼前女子，桃芽，她就是最有希望的那个。

也是说桃芽未能入主狐国，等于过家门而不入，无法恢复前世记忆，继承一座破碎的青丘遗址，凭此成为名正言顺的天下狐主。

老道士神色磊落洒然，抚须笑道：“没什么可惜的，无非是有心人输给有心人，不还是肥水不流外人田。”

桃芽听得迷迷糊糊，不过“有心人”这个说法，在今天之前，她只听说过一次，记忆深刻。

记得那次是魏爷爷说她跟送信少年一样，都是有心人。

魏本源笑道：“世间福缘有大小，刚刚好才是最好。桃芽丫头有今天的造化，足够了，以后大道成就的高低，只需走一步看一步就是了。”

道祖三千言中，有“含德之厚，比于赤子”之语。而亚圣也曾有类似“不失其赤子之心者是谓大人”的说法。

白裳问道：“师兄是怎么恢复记忆的？”

魏本源微笑道：“山中炼丹无别事，炼着炼着就记起来了。

白裳哑然失笑，同出一脉的师兄弟见面，怎么还这么见外。

魏氏家主魏本源，是“小我”。“真我”是真名王旻、道号伯阳的上古得道真人。

一如目盲道士贾晟，车夫白忙，书生陈浊流，先后三人，就皆是斩龙之人陈清流的“小我”。

但是王旻与陈清流又有一些差异，道士之小我，反而有可能是大人。真身之真我，却可能是小人。

作为三山九侯先生的不记名弟子之一，道士王旻。相传这位喜好持戒游五都的得道高真，曾奉师尊法旨，出海访仙。

只是曾与邹子有过一场论道，输了，立志于不囿于阴阳五行的王旻，输得一塌糊涂，就此人身道心皆深陷泥泞，不可自拔。

山巅论道，看似虚无缥缈，实则凶险程度远胜大修士间看似搏命的斗法厮杀。

输掉那场论道的代价，就是道士王旻不得不留在骊珠洞天内，生生世世，画地为牢。

魏本源感叹道：“其实不算白走这一遭，红尘滚滚之中，修真潜灵，养志虚无，抱朴守素，唯道是从。”

白裳笑道：“果然炼丹画符都不如练剑。”

魏本源瞪眼道：“怎么跟师兄说话呢。”

白裳说道：“都是不记名的。”

魏本源问道：“会不会后悔当年离开家乡？”

白裳摇头道：“女怕嫁错郎男怕入错行，能不上赌桌就别上。”

魏本源点点头，拉着白裳一起走入书房，一张异常宽大的桌案上边，堆满了竹制长条块，就像一条盘踞蜷缩的青色长蛇。

白裳瞥了一眼，很快就察觉到其中玄妙，竹块形制几乎一模一样，但是刻满了不同的数字，从一到九百多。

白裳问道：“为何不是从一开始，按顺序排列？”

定睛再看，白裳终于可以确定，竹子上边的数字是错乱的，没有任何规律可言。

魏本源抚须正色道：“这是青君师兄给我布置的一道难题，只有一个提示，师兄问我为何会偶尔会觉得某些场景似曾相识。”

白裳思量片刻，凝神盯着桌上密密麻麻的竹条，缓缓道：“青君师兄的意思，是说光阴长河的流逝，并非是单向的，所以也就谈不上顺流或是逆流了？假设每一片竹子都是不同时刻的某个我，一般人都会觉得今日之我是昨日之我的后续，明天之我是今天之我的承接，修道之人，胆子稍微再大一些，也不过是假定人生是一场逆流直上，倒翻书页。可如果按照青君师兄的解释，人生路程却是完全无序的，昨日之我可能与后天之我相互为邻，后天之我可能与前年某日之我是邻居？未卜先知一事，就说得通了。圣人所谓的物有本末事有终始，知所先后则近道矣，就有落脚地了。但是如此一来，就有两个问题必须解决才行，第一，前生今身后世，打成一团同时又散，果真是天定的大道无常？再就是我们的记忆……”

魏本源赶忙打断白裳的言语，由衷感叹道：“剑道确是捷径。”

吴鸢是槐黄县历史上首位县令，是窑务督造官之外的第二个正经官职，作为县衙佐官之一的世家子傅玉，曾经陪着吴县令，在福禄街和桃叶巷那边碰了很多软钉子，受了很多的窝囊气。

只说朝廷礼部曾经给县衙下了一道秘密公文，要求吴鸢在任上，务必将境内的老瓷山开辟为一座文昌阁，再将那片神仙坟改建为武庙。老瓷山归属福禄街刘氏，而那座神仙坟，魏家占地最多。结果这两件事，吴鸢就都没有做成，这也是后来吴鸢黯然离开的原因，理由可以有很多，四姓十族太过抱团排外，强龙压不过地头蛇，诸如此类，但是大骊推崇事功，做不成就是做不成，只看结果，故而当初那场京察大计，吏部对吴鸢的考评极低。

傅玉就曾为吴县令打抱不平，怎么这边的门槛，比京城的意迟巷和篪儿街还高。

后来还是每天忙碌得跟陀螺转似的袁正定，还有那个自称点卯勤勉、从不贪杯的督造官曹耕心，两位上柱国姓氏子弟打配合，才撬开了铁板一块的四姓十族，帮着朝廷在这边真正打开了局面。他们都以旧龙州作为官场起步的两位同龄人，如今论官声，不相上下，论仕途，都算平步青云。

小镇孩子们的乐趣所在，是在如同一把撑开大伞的老槐树凉荫中，听老人们说老故事，等着长辈们从铁锁井里边提起装有西瓜的竹篮，一路跑过跨溪的石拱桥，孩子们早就对那根锈迹斑斑的老剑条见怪不怪了，在坑坑洼洼的青牛背那边钓鱼，或是大夏天脱了裤子，光着屁股蛋儿一跃跳入水潭，去老瓷山那边挑挑拣拣，一脚踩下去就会吱呀作响，碎瓷片上边的残破文字和画像，就像在说着话或是唱着戏，在街巷间捉迷藏，去神仙坟那边放飞纸鸢，抓蛐蛐，冬天打雪仗堆雪人，玩谁娶妻谁嫁人、用手抬轿子的过家家游戏，每次炊烟袅袅的光景，各家长辈们站在门口喊谁吃饭的嗓音，此起彼伏。

再大一些，等到孩子们渐渐成为少年少女，有了力气的少年，或是跟着父辈去田地里务农，不过大多还是去小镇外边的龙窑窑口担任学徒，再成为窑工，天资好手艺好的，熬着熬着，还有希望担任一座龙窑的掌火师傅，工钱就翻倍了，窑口主人可能还要看他们的脸色，在小镇，这就是顶天大的出息了，约莫中年岁数，收了徒弟，等到徒弟再收徒弟，大概就是老人了。

而那些提着竹编篮子采摘水边野菜的少女，她们可能会摘下绣鞋，光洁白皙的双脚，会在田垄间柔软的泥土上，踩出一串浅浅的脚印。然后某天嫁人，她们有了自己的孩子，可能去学塾读几年书，年少时再去田地间帮着干活，放牛，赶鸭子，或是去龙窑给传说中的皇帝老儿烧造瓷器。

昔年小镇明面上的最大五桩机缘，与中土阴阳家邹子创建的五行学说，戚戚相关。

大隋弋阳高氏的皇子殿下高煊，得到了一尾蕴藉道意的金色鲤鱼，额外附赠一只龙王篓。得自李二。象征兵戈。

福禄街赵繇，昔年学塾先生齐静春的身边书童，文房清供，一件木雕龙形镇纸。祖传之物，难在点睛。

泥瓶巷顾璨养在水缸里的那条小泥鳅。得自陈平安在田垄沟渠内垂钓而来，转送给一旁的小鼻涕虫。

阮秀的那只火龙手镯，她在溪畔自家铺子内打铁而来，扎马尾辫的青衣少女，她每次抡臂一锤锤砸下去，一室之内，火星璀璨，蓦然溅射开来，美轮美奂，宛如一幅星图，最终凝为一只龙衔尾状的鲜红镯子，盘踞围绕在少女手腕上。宛如“天成”。