第四百五十七章 此等缺德之事休要再提；宁愿一头撞死(第4/5 页)

好在他并不算是个昏君，更兼得王后娘娘贤良，且儒释道三家在车迟国中并行，再加车迟、乌鸡与宝象三国结盟，且同于大唐相交

如今的车迟国，早不是当年景象了。

“圣僧！”

如今大家都知道三藏法师不喜欢旁人称呼他为“圣佛”，故而便还是恢复了以往的叫法，或是称呼三藏法师为“圣僧”，亦或是“法师”。

要说这位车迟国的国主也是特立独行，并没有在王宫御花园中招待三藏法师，而是请了三藏法师一行在三清观内相见。

众人入了观中才知道，原来这三清观左右，另外还有两座庙宇正在建立，一座是佛寺，另一座则是儒堂。

“当年寡人说直接就把这三清观改用就是了.”车迟国国主也是大胆的很，向着三藏师徒说起当年自己险些办下的事儿，“中间的太清老君像且留着，把左右两尊元始天尊与灵宝天尊像，撤下，或者直接改建为释迦摩尼佛与夫子像.”

话说到这里，师徒五人的神情已经是十分精彩了.不得不说，确实也得佩服这位国主的大胆想象力。

“那么是谁，让国主打消了这个念头呢？”八戒好奇问了一句。

国主回答道：“自然是子舆先生。”

众人这才觉着不奇怪。

“唔”车迟国国主又道：“佛寺还在兴建中，佛像尚且未曾立下.此前听闻的三藏法师被尊为佛门‘正遍知’，不如这我这里佛寺大雄宝殿中，就别立如来佛祖了，立三藏法师如何？”

师徒五人：.

其实相对于那个远在灵山，高坐在大雷音寺中的如来佛祖.对于车迟国国主来说，是当真不如拜一拜三藏法师。

毕竟当年那些乱国的僧人，他们拜的不也正是“如来佛祖”？

最后还是三藏法师亲手“审判”了他们的罪行。

都是拜佛，而三藏法师自从被尊为佛门“正遍知”之后，本就是代表他已经是“佛陀”了在法理上，应当是同如来是同等地位。

见三藏法师不说话，车迟国国主又连忙解释道：“圣僧，是这样的不论是佛、道还是儒门，其实都各有传承，其内更是宗派林立，我车迟小国，不敢奢求大教传承愿于三教少取一瓢精华，这佛门在我国本就势微，经过当年一事，早没有了正统传承故而小王吸私心向着，能不能就将隔壁的佛寺立为圣僧所创之唯识宗的分宗既然是唯识宗，那灵山的如来佛祖是不是就能换成是圣佛您了？”

这事儿.还真不好说。