第四百四十章 弥勒佛 幸亏贫僧天生笑颜；真唯识量(第4/5 页)

唯识宗，本也就是受到了弥勒佛祖之瑜加宗的启发。

相似，但绝不相同。

弥勒佛伸出手来，五指张开，在三藏面前比了一个五的手势。

法海则是还了一个“三”的手势。

八戒见此场景，自是一脸懵，便向身边的悟净请教道：“沙师弟，师父与弥勒佛祖在做什么啊...那两个手势是什么意思？”

精通各宗佛法的悟净当即笑着解释道：“二师兄有所不知，师父适才所言‘万法唯识’，正是佛门瑜加宗的教义之一，而瑜加宗的初祖，便是弥勒佛祖。”

“如今弥勒佛祖与师父要论大乘佛法，自也是先从瑜加行派论起。”悟净也把手来张开，伸出五根指头来，“依小弟浅见，弥勒佛祖这个五，或许就是代表瑜加行派另外的教义之一——五法。”

“这五法老猪我也知道。”八戒听了沙师弟之言，也点着头说道，“所谓五法，便是对世出世间一切法之总集，一曰名、二曰相、三曰分别、四曰正智、五曰如如。”

说罢之后，八戒一挺胸膛，似乎在说老猪我也不是不学无术的，跟着师父一路西行，也学到了不少真材实料。

八戒也不等沙师弟继续开口，便直接顺着说道：“想必师父伸出的三根指头，便是三自性了吧？”

“然也！”

五法三自性，正是瑜加宗的另一重教义，此外还有，八识二无我...并为总纲，以转识成智转依为宗旨。

就在弥勒佛祖与三藏各自再比划了几个手势之后，便依凭此上，开始分别论述。

多是弥勒佛祖开口相问，三藏解释。

灵山众僧此前对“唯识论”这一套显然并不算太过精通，绝大多数僧人，恐怕最多也就是仅限于了解，甚至还有些只是听过名号，对于其内容从未有过关注。

当然了，这也是很正常的现象。

弥勒佛之所以询问的详细，正是要借助这个机会，向灵山众僧展示“瑜加宗”的大乘佛法，而法海愿意配合，也是向相要借此良机，向灵山众僧输出“唯识宗”的内涵，为自己日后开宗立派打铺垫。

故而，法海在讲述“瑜加宗”的教义主张时，便穿插了唯识宗的“三性说”、“五重观法”以及“因明学说”等，并且在讲经结束之后，法海还借此提出了“真唯识量”之论，邀灵山诸佛来辩。

到此。

还在琢磨“唯识论”的观音菩萨忽惊觉，此才是三藏真正意图。