第699章，峨眉古寺(第4/5 页)

此间发生的事，可说和柳汲的使命毫无关系，但他隐隐觉得此事和李宓父子有莫大的关系，便决定跟随到底，一探究竟。

第二日众人重新上路，又走了两日才到峨眉脚下。

峨眉山乃蜀中名山，山下有大河名“涐水”日夜奔流而过，是山当涐水之湄，山以水名，故称“峨眉”，或曰因其山形如眉而得名。彼时的峨眉山还不是后世释教名山，普贤道场，而是道教昌隆之所。被称为“虚灵太妙洞天”，乃天下“三十六洞天”之中的“第七洞天”。

山上道观林立，药王孙思邈曾在峨眉牛心山天柱峰隐居，修建于晋代的白云峰乾明观则是最大的道观。不过孙仲等人却避开这些热闹地方一概不去，直奔另一边的佛寺普贤寺。

峨眉佛教与中原释教源流不同，是“南传佛教”，即天竺高僧从天竺出发，经过南中，穿过被称为“蜀身毒道”的商路进入蜀中。

故而佛寺最先在蜀地西南的峨眉山出现，唐时能见到的最早的佛寺便是建于东晋隆安年间的普贤寺，然而东晋隆安距大唐天宝已经过去了三百余年，这佛寺早已褪去华彩，陈旧不堪了，更兼当今圣人崇道抑佛，普贤寺香

火更是差强人意。

这普贤寺在峨眉北面骆驼岭下，此山岭相比峨眉最高峰不过三分之一的高度，实在是委屈得可以，但步入山中却觉景色清丽，气候宜人，普贤寺所在山峰虽然不高，却在周围群峦之中微微突起，立于寺前，但见诸峰相映，苍翠环照，时值金秋，层林尽染，远山如黛，近处却是红叶中缀着丹桂，一片金红之色，此刻峨眉山下夏暑尚存，远方金顶已见积雪，唯此处不冷不热，最是舒服。

孙仲对手下众人道：“你们留在寺外。”

江朔此刻已知他们定是李贞元手下亲兵侍卫改扮的，虽然穿着百姓的衣服，却有一股军士独有的气概，众人奉命一齐叉手唱喏，便自散入林中，藏了起来。

只有孙仲、崔圆、巧珠和江朔、浑惟明、柳汲、罗罗七人进入寺中，寺门大开着，由于香火不盛，也无知客僧前来迎迓，七人也不喊人，自顾信步走进寺中，此刻细看普贤寺，虽旧不破，显得十分整洁，便是石缝里的青苔，屋瓦间的杂草也显得恰到好处。

崔圆见此情景，不禁求助似地问孙仲道：“是这里……没错吧？”