第493章，庆绪立誓(第2/5 页)

江朔瞥了一眼满地被戳破的白色鸟蛋，叹息道：“凡人一战，却害得无数生命凋零，实在可叹可惜啊。”

独孤湘却追问道：“好吧，就算西海真有海鸥，那么上师你把安庆宗摆在这鸟儿的雪隐处又是为何呢？难道这尼婆罗来的海鸥之遗有什么独特的功效么？”

唐人雅称厕所为“雪隐”，按唐代制式，厕所多在宅中西侧，故称“西净”，而按唐时发音，“雪隐”与“西净”相若，因此以“雪隐”代指厕所。

独孤湘难得拽一次文，古辛上师虽是吐蕃象雄人，居然听得懂此中意思，笑道：“确实不同，鸥鸟在尼婆罗国所食与西海不同，尼婆罗无海，鸥鸟没有鱼虾吃，便只能把斋茹素，他们吃得最多的是一种果子，名‘乌力’，而这乌力果便是一种不可多得的草药，尼婆罗人谓之‘还魂草’。”

拓跋乞梅在一旁哼了一声，道：“当真好笑，就算还魂草却有奇效，

难道鸥鸟吃了这果子，阿出来的屎便也有了药效？”

西海党项羌人与吐蕃人仇怨颇深，拓跋乞梅见古辛上师是一副吐蕃苯教的打扮，便无好感，忍不住要搥他两句。

古辛上师却毫不动怒，淡然解释道：“还魂草之效并不在果肉，需得将果核碾碎，方可入药，鸟儿长食此果阿出屎来便有镇静宁神之效，靠的是其气味，而无需服用。”

独孤湘奇道：“上师你又如何得知呢？再说了我看这岛上鸟蛋大大小小，想必不止一种水鸟，你又怎知在这石上没有别的鸟儿阿屎呢？”

她问得太多过细致，连何千年都不禁“扑”了一下，后面那半个“哧”强行忍住没有发出声来。

古辛上师道：“须弥山虽高，却也不是不可翻越，常有天竺、尼婆罗国的僧人翻过大雪山来到吐蕃，这鸟遗的药效，就是一尼婆罗番僧教给我的……他更留给我一把乌力果干为引，引得尼婆罗鸥鸟来到这方岩上栖息，鸥鸟虽小，却十分凶悍，其喙如枪，非但能捕鱼更以别鸟为食，一旦鸥鸟占据此岩，便再无他鸟敢接近了，此后那尼婆罗番僧每年带给我一包乌力果干，我便放在岩上吸引鸥鸟前来，至今已有三十年矣……我常坐在此石之上修炼，鸟遗的确可使人宁神敛炁，于修炼大有裨益。”

修炼内功以敛神为要，一旦邪魔入侵，走火入魔，那便是最凶险之事了。江朔听

说有人卧寒玉，有人浸冰泉，已可称是奇谭了，而古辛上师竟然以铺满鸟粪的石头为修炼之所，更是令人匪夷所思。