第八十八章 南海一脉起源(第2/5 页)
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我点了点头，说大概知道一些，我南海一脉是先秦、汉晋、以及后来的唐宋等朝代的龙脉守护家族，陆陆续续下南海，最终形成了如今的流派……
南海剑鬼沉默了一会儿，然后摇头，说不，不是，
我一愣，说啊，不是么，他们都这么说啊，
南海剑鬼说南海一脉的确是接纳了许多前朝的龙脉家族，充实了南海一脉的势力，但最开始的时候，南海一脉是传承于商圣范蠡，
啊，
商圣范蠡，
这位爷我可是了解的，毕竟四大美人西施的传说那般多，与之相对的范蠡兄自然也是很有名气的，相传范蠡是春秋时期楚国宛地三户人，是春秋末着名的政治家、军事家、经济学家和道家大拿，曾经献策扶助越王勾践复国，后带着西施妹子隐去，
卧薪尝胆，就是那个时候的典故，
我说范蠡他最后不是化名为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间，后来定居于定陶，自号“陶朱公”，三次经商成巨富，三散家财，最终也死在了定陶，如何与南海一脉有了联系，
南海剑鬼说道：“范蠡经商，成了巨万之资，这是商学之术，但他本人的黄老之学却也能攀巅峰，得异人传授封魔之术，这便是我们后来的南海降魔录；他在尚未死去之前，便已经在筹划南迁，而南迁一事，主持事务的则是他与西施之子，原因便是害怕吴越两国君王的帝王之术；后来抽身离去，一路南迁，行至南海，最终才有了我南海一脉，而在大海深处的岛屿之中，也就是我南海一脉的旧地，还有范蠡与西施的合葬之墓……”
听到他的解释，我终于释然了，
范蠡此人我的确知道，在黄老之学，也就是道家学术的造诣十分高，有人传言老子李耳创建道教的时候，有一弟子名曰“文子”，而北魏李暹在《文子》中有记述，说文子“姓辛，葵丘濮上人，号曰计然，范蠡师事之，本受业于老子，录其遗言为十二篇，”
也就是说，范蠡应该是老子创建人道的第三代弟子，
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