第67章 妇人之仁(第2/5 页)

众人茫然，即不解，又不服气，“别人我不清楚，但孙英，我与他自小是邻居，他能有什么功德？我这个做邻居的怎么不知道？你们阴间对功德是如何评判的？”

凌阳解释道：“功德也就是行善积德，小善小德，也叫功德，如比说，有人摔倒了，把人扶起来，这就叫功德，公交车上，有人主动给老弱病残让座，这也叫功德。功德，虽说看不见摸不着，却也是实实在在存在的。功德，大致有两个内涵，一是德行，一是所获利益。当我们用于众生时，通常是指做某件事所能得到的利益。用于不同方面，内涵会有些区别。内心谦下是功，外行于礼是德，自性建立万法是功。心体离念是德，不离自性是功。应用无染是德。若觅功德法身但依此作，是真功德。”

言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功；此功是其善行家德，名为功德。

众人听得云里雾去，现代人对于文言之类的言语，完全就像听天书似的。再加上，他们都是上了一定年纪的人，又有几个拥有高学历？就是拥有高学历的人，也不一定能听得懂文言用辞。

凌阳见他们一脸茫然，一脸无耐，只好道：“用通俗得讲，功德，就是先有德，再论功。德，有大德有小德之分，大德，是为官者，造福于民；为商者，回馈大众，修桥造路；为师者，育人子弟；为医者，救死扶伤，把本职工作做好了，也就是大德。小德，也就是普通平凡人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之的日积月累。有德，才会有功。先有德，才能论功。”

这回大家都听懂了，全都沉默起来，有些为过恶的人，默然不语，有的即为恶又做过善事的则忧心忡忡甚至没什么信心地问凌阳：“那阴差大人，您，您瞧瞧我，是功德居多呢，还是为恶居多？这翻去阴曹地府，是下地狱，还是为鬼民？”

凌阳看他一眼，说：“你与那人一样，功过相抵，只能做过平凡鬼民吧。”

这人大松了口气，拍了胸口，谢天谢地，只要不下地狱就好了。

这些人见凌阳挺好说话的，又暂且忘了自己与亲人阴阳两隔的痛苦，全都关心起自己进入阴间后的命运来，争先恐怕地问凌阳，他们去阴间后，会有什么样的下场。