第二百七十八章鸠摩智(第3/5 页)

世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’。西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

不过赵天诚对于佛法却是一窍不通，对于鸠摩智所说的却一点都不懂。反而是坐在里面的枯荣大师暗暗的心惊，他数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境。

“明王远来，老衲未克远迎，还请明王恕罪。”大轮明王鸠摩智道：“天龙寺威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”

两人说话客客气气，鸠摩智倒像是真的是来探讨佛法，丝毫看不到心中的想法。

赵天诚虽然觉得两个人是在浪费时间，但是这个时候他着急也是没什么用，毕竟鸠摩智还没有露出爪牙，要是贸然出去的话可能反而恶了天龙寺，虽然赵天诚并不怕这些僧人，但是多一事不如少一事。

鸠摩智进去之后，直接坐在了大殿前面的蒲团之上，双手合十道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”

本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，又岂会再在意？明王此举，不嫌画蛇添足么？”鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺“六脉神剑”为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”本因眼中精光一闪，道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出于一己私欲偷盗强取。”本因道：“多承慕容先生夸奖，慕容先生瞧得起大理段氏，我等不胜荣幸。只是明王既与慕容先生友，须当体念他的遗意才是。”